ÜGazeteci Richard C. Schneider yeni kitabı “İsrail Vakası” hakkında şunları yazıyor: “İsrail’deki mevcut kriz (…) her gün liberal bir sistem için ayağa kalkmanız gerektiğini gösteriyor, hiçbir garanti yok. Hiçbir yerde. Almanya’da bile değil.”
Her şeyden önce, Schneider’in alıntısı, Almanya’nın İsrail ile olan ihtilafının her zaman Almanya ile ilgili olduğunu gösteriyor. 75 yıldır bu böyle. Yahudi devleti, Federal Cumhuriyet’ten bir yıl daha eskidir ve İsrail her zaman Alman umutları ve korkuları, kızgınlıkları ve hayalleri için bir projeksiyon perdesi olmuştur.
Anti-Semitizmin Yahudilerin davranışlarıyla değil, Yahudilerden nefret edenlerin ruhlarıyla ilgili olması gibi, Yahudi devletiyle ilişki de her zaman Alman hassasiyetleriyle ilgilidir.
Bu en çok aşırı sağda ve solda belirgindir. Erken Federal Cumhuriyet’te sağın temel cephaneliği, İsrail’e karşı düşmanlığı, “tazminatların” reddini, İsrail’i haritadan silmek isteyen Arap milliyetçilerine sempatiyi içeriyordu. Bu, 1933’ten 1945’e kadar Almanya’nın devlet gerekçesi olan ortadan kaldırıcı anti-Semitizmin mantıksal devamıydı.
FRG materyalizmine antitez
Sol, sırf sağdaki bu tutum nedeniyle İsrail’i destekleme eğilimindeydi. Ebeveynlerin kuşağının birçoğu Yahudilerin öldürülmesi nedeniyle vicdan azabı çekmezken, genç Almanlar kibbutz üzerinde çalışarak onlar adına hissedilen suçluluk ve utancın bir kısmını gidermeyi başardılar.
Ve bu kibbutzimler gönüllü sosyalist deneylerdi! Gençlerin yararlandığı ve acı çektiği Batı Almanya ekonomik mucizesinin materyalizminin antitezi.
Bugün AfD’de biri “anma politikasında 180 derece dönüş”le flört ediyorsa ve Holokost’u 2000 yıllık şanlı Alman tarihine kıyasla “kuş boku” olarak sınıflandırmak istiyorsa, bu aslında Yahudi devletinin reddiyle sonuçlanmalıdır. Avrupa’da Yahudilere yönelik 2000 yıllık zulme bir cevabı olan. Ancak Müslümanlar, Yahudilerden bile daha fazla reddedildiği için, düşmanın şüpheli düşmanı İsrail, kahraman bir devlet mertebesine terfi ettirilir.
ayrıca oku
Ve İsrail, fırsat yokluğundan da olsa, Avrupa Birliği ile karşılaştırılabilir bölgesel bir birliğe katılamadığından, Yahudi devleti sağın gözünde etnik ve kültürel açıdan homojen, bağımsız bir ulus modeli olarak görünmektedir. İdeologlar bunun İsrail’in çok kültürlü gerçekliğiyle çok az ilgisi olmasını umursamıyorlar çünkü bu gerçeği umursamıyorlar.
Aynı şey, artık İsrail’i büyük ölçüde eleştiren sol için de geçerli. Holokost için utanç, İsrail’in güvenliğinin sorumluluğuyla birlikte bir devlet gerekçesi haline geldiğinden, sol, doyumsuz suçluluk susuzluğunu beyaz olmayan tüm dünyaya aktardı.
ayrıca oku
Bir zamanlar cesur, bronz tenli kibbutzniklerin hayranlık uyandıran diyarı birdenbire hırsız beyaz yerleşimcilerin diyarı olarak belirir. İsrail bir zamanlar sol için model gelişen bir ülkeydi; şimdi bir apartheid devletinin ilk örneği olması gerekiyor.
Elbette, aşırı sağda eski usul İsrail düşmanları ve solda İsrail sevdalıları var. Ama orada da çıkış noktası her zaman bir Alman duyarlılığıdır. Örneğin, bazı solcular, İsrail’le olan partizanlıklarını, öncelikle Almanya’da kökü kazınamaz bir biçimde kök saldığı söylenen anti-Semitizmin eleştirisi olarak görüyorlar.
ayrıca oku
Diğerleri, İsrail’i, onu çevreleyen yarı feodal yarı diktatörlüklerden daha Marksist anlamda daha ilerici bir toplum olarak görüyor. Bir noktada sosyalist devrim, bir Yahudi devletini gereksiz kılacak, ancak şimdilik savunulması gerekiyor.
Ve benzeri. Richard C. Schneider, Yahudi devletinin anayasası için verilen mücadeleyi Avrupa ve ABD’deki sağcı popülizme karşı verilen mücadeleyle bir tutuyorsa, bunun İsrail gerçeğiyle çok az ilgisi vardır. Bu arada: 11 Eylül 2001’deki İslamcı saldırılardan sonra Schneider, Avrupalıların artık “tamamen İsrailli” olduklarını kabul etmeleri gerektiğini söyledi.
ayrıca oku
Ama yapmadılar ve çoğunlukla olmadıkları için; çünkü Avrupa hiçbir zaman İsrail kadar varoluşsal olarak İslamcılık tarafından tehdit edilmedi. İsrail farklı ve önümüzdeki 75 yıl için bir şey istenecekse, o da Almanların tam da bu farkı anlaması ve kabul etmesi olacaktır.
İsrail, ulus devletin bir devletler birliğinden daha iyi çalıştığını öğretmiyor. İsrail’le savaşmak, kişinin beyaz insanlar olarak kendi suçunu ödemesinin bir yolu değildir – ve kesinlikle Holokost’tan alınacak ders değildir. İsrail ne bir apartheid devleti ne de Avrupa’nın Müslüman seline karşı kalesi.
Politikacılarımız ve medyamız ne İsrail lobisi tarafından kontrol ediliyor ne de anti-Semitizm tarafından yönetiliyor. İsrail’i siyasi muhaliflere karşı bir sopa olarak kullanmaktan ve kendi duygularını yansıtmaktan vazgeçilirse çok şey kazanılır.
Ve 75 yılda? Belki de İsrail-Filistin Federasyonu AB, NATO ve Arap Birliği üyesidir, Kudüs Birleşmiş Milletlerin merkezidir, Gazze Akdeniz’deki en büyük güneş enerjisi üreticisidir ve İsrail deniz suyunu tuzdan arındırma teknolojisi dünyanın kurtuluşudur. Endülüs ve Fas’ın kurutma alanları. Adı Fatima veya Igor olan Alman öğrenciler sosyal yıllarını burada tamamlarken, Viyana, Venedik ve Vilnius, Kudüs ve New York’un yanı sıra yeniden Yahudi-Ortodoks bilim merkezleri haline geldi. Ama dikkat et. Bunlar sadece öngörü.
Her şeyden önce, Schneider’in alıntısı, Almanya’nın İsrail ile olan ihtilafının her zaman Almanya ile ilgili olduğunu gösteriyor. 75 yıldır bu böyle. Yahudi devleti, Federal Cumhuriyet’ten bir yıl daha eskidir ve İsrail her zaman Alman umutları ve korkuları, kızgınlıkları ve hayalleri için bir projeksiyon perdesi olmuştur.
Anti-Semitizmin Yahudilerin davranışlarıyla değil, Yahudilerden nefret edenlerin ruhlarıyla ilgili olması gibi, Yahudi devletiyle ilişki de her zaman Alman hassasiyetleriyle ilgilidir.
Bu en çok aşırı sağda ve solda belirgindir. Erken Federal Cumhuriyet’te sağın temel cephaneliği, İsrail’e karşı düşmanlığı, “tazminatların” reddini, İsrail’i haritadan silmek isteyen Arap milliyetçilerine sempatiyi içeriyordu. Bu, 1933’ten 1945’e kadar Almanya’nın devlet gerekçesi olan ortadan kaldırıcı anti-Semitizmin mantıksal devamıydı.
FRG materyalizmine antitez
Sol, sırf sağdaki bu tutum nedeniyle İsrail’i destekleme eğilimindeydi. Ebeveynlerin kuşağının birçoğu Yahudilerin öldürülmesi nedeniyle vicdan azabı çekmezken, genç Almanlar kibbutz üzerinde çalışarak onlar adına hissedilen suçluluk ve utancın bir kısmını gidermeyi başardılar.
Ve bu kibbutzimler gönüllü sosyalist deneylerdi! Gençlerin yararlandığı ve acı çektiği Batı Almanya ekonomik mucizesinin materyalizminin antitezi.
Bugün AfD’de biri “anma politikasında 180 derece dönüş”le flört ediyorsa ve Holokost’u 2000 yıllık şanlı Alman tarihine kıyasla “kuş boku” olarak sınıflandırmak istiyorsa, bu aslında Yahudi devletinin reddiyle sonuçlanmalıdır. Avrupa’da Yahudilere yönelik 2000 yıllık zulme bir cevabı olan. Ancak Müslümanlar, Yahudilerden bile daha fazla reddedildiği için, düşmanın şüpheli düşmanı İsrail, kahraman bir devlet mertebesine terfi ettirilir.
ayrıca oku
Ve İsrail, fırsat yokluğundan da olsa, Avrupa Birliği ile karşılaştırılabilir bölgesel bir birliğe katılamadığından, Yahudi devleti sağın gözünde etnik ve kültürel açıdan homojen, bağımsız bir ulus modeli olarak görünmektedir. İdeologlar bunun İsrail’in çok kültürlü gerçekliğiyle çok az ilgisi olmasını umursamıyorlar çünkü bu gerçeği umursamıyorlar.
Aynı şey, artık İsrail’i büyük ölçüde eleştiren sol için de geçerli. Holokost için utanç, İsrail’in güvenliğinin sorumluluğuyla birlikte bir devlet gerekçesi haline geldiğinden, sol, doyumsuz suçluluk susuzluğunu beyaz olmayan tüm dünyaya aktardı.
ayrıca oku
Bir zamanlar cesur, bronz tenli kibbutzniklerin hayranlık uyandıran diyarı birdenbire hırsız beyaz yerleşimcilerin diyarı olarak belirir. İsrail bir zamanlar sol için model gelişen bir ülkeydi; şimdi bir apartheid devletinin ilk örneği olması gerekiyor.
Elbette, aşırı sağda eski usul İsrail düşmanları ve solda İsrail sevdalıları var. Ama orada da çıkış noktası her zaman bir Alman duyarlılığıdır. Örneğin, bazı solcular, İsrail’le olan partizanlıklarını, öncelikle Almanya’da kökü kazınamaz bir biçimde kök saldığı söylenen anti-Semitizmin eleştirisi olarak görüyorlar.
ayrıca oku
Diğerleri, İsrail’i, onu çevreleyen yarı feodal yarı diktatörlüklerden daha Marksist anlamda daha ilerici bir toplum olarak görüyor. Bir noktada sosyalist devrim, bir Yahudi devletini gereksiz kılacak, ancak şimdilik savunulması gerekiyor.
Ve benzeri. Richard C. Schneider, Yahudi devletinin anayasası için verilen mücadeleyi Avrupa ve ABD’deki sağcı popülizme karşı verilen mücadeleyle bir tutuyorsa, bunun İsrail gerçeğiyle çok az ilgisi vardır. Bu arada: 11 Eylül 2001’deki İslamcı saldırılardan sonra Schneider, Avrupalıların artık “tamamen İsrailli” olduklarını kabul etmeleri gerektiğini söyledi.
ayrıca oku
Ama yapmadılar ve çoğunlukla olmadıkları için; çünkü Avrupa hiçbir zaman İsrail kadar varoluşsal olarak İslamcılık tarafından tehdit edilmedi. İsrail farklı ve önümüzdeki 75 yıl için bir şey istenecekse, o da Almanların tam da bu farkı anlaması ve kabul etmesi olacaktır.
İsrail, ulus devletin bir devletler birliğinden daha iyi çalıştığını öğretmiyor. İsrail’le savaşmak, kişinin beyaz insanlar olarak kendi suçunu ödemesinin bir yolu değildir – ve kesinlikle Holokost’tan alınacak ders değildir. İsrail ne bir apartheid devleti ne de Avrupa’nın Müslüman seline karşı kalesi.
Politikacılarımız ve medyamız ne İsrail lobisi tarafından kontrol ediliyor ne de anti-Semitizm tarafından yönetiliyor. İsrail’i siyasi muhaliflere karşı bir sopa olarak kullanmaktan ve kendi duygularını yansıtmaktan vazgeçilirse çok şey kazanılır.
Ve 75 yılda? Belki de İsrail-Filistin Federasyonu AB, NATO ve Arap Birliği üyesidir, Kudüs Birleşmiş Milletlerin merkezidir, Gazze Akdeniz’deki en büyük güneş enerjisi üreticisidir ve İsrail deniz suyunu tuzdan arındırma teknolojisi dünyanın kurtuluşudur. Endülüs ve Fas’ın kurutma alanları. Adı Fatima veya Igor olan Alman öğrenciler sosyal yıllarını burada tamamlarken, Viyana, Venedik ve Vilnius, Kudüs ve New York’un yanı sıra yeniden Yahudi-Ortodoks bilim merkezleri haline geldi. Ama dikkat et. Bunlar sadece öngörü.