DWeimar Cumhuriyeti ne monarşi ne de diktatörlüktü. İşte tam da bu yüzden başından beri pek çok sert ve şiddetli düşmanı vardı. Yalnızca ilk dört yılda 300'den fazla siyasi cinayet işlendi. Cumhuriyetin son yıllarında ise şiddet olağan hale gelmişti: yumruk yumruğa kavgalar, sokak kavgaları, oda kavgaları. Siyasi olarak aktif hale gelen herkes – hangi tarafta olursa olsun – tehlikeli bir şekilde yaşadıklarını biliyordu.
Siyasetçilere yönelik mevcut saldırılar rahatsız edicidir. Ama “Weimar koşulları”ndan bahsetmek kabul edilebilir değil. Böyle konuşan birinin, o dönemde Almanya'yı saran nefretin boyutlarından haberi yok. Ancak siyaset nefretini evinde bırakıp bunu yaşayıp kamuoyu önünde öfkelendirenlerin sayısının giderek artması tehlikeli bir gösterge. Ve bunu açıkça kendi iyi, “demokratik” hakları olarak görenler.
Bu saldırganlığın çoğunlukla siyasi besin zincirinin en altında çalışan insanlara, yani yaya bölgelerinde posterler asan, el ilanları dağıtan ve vatandaşlarla tartışmak isteyen gönüllü seçim çalışanlarına ve kampanyacılara yönelik olması tesadüf olmayacaktır. Siyasi olarak aktif yurttaşlardan oluşan bu azınlığa saldıran, posterleri yırtan, tartışmalara yalnızca bağırarak yanıt veren herkes, demokrasiye önemli ve hassas bir noktadan saldırmış demektir. Farklı düşünen insanların siyasi olarak aktif olma, davalarını alenen savunma ve onay alma temel haklarını elinden almak istiyor. Kamusal alanı kapatıyor.
ayrıca oku
Saldırılar AfD dahil tüm partilerden politikacılara yönelik. Ancak taraflar bundan çok farklı etkileniyor. Şu ana kadar saldırıların çoğu Yeşiller Partisi politikacılarına yönelik. Bunun muhtemelen her ikisi de eşit derecede önemli olan iki nedeni vardır. Bir yandan, birçok Yeşil öğretmen benzeri bir tutuma sahiptir, her şeyi bilir, şehir ile ülkeyi, “uyanmış” ile “normal”i temsil eder ve onları takip etmeyen insanları kusurlu yaratıklar olarak görür.
Öte yandan siyasetleri talepkar. Vatandaşları sakinliğe, özgüvene ve “böyle devam et”in sonsuz gücüne güvenmeye ikna etmiyor. Siyasi yaklaşımınız mantıksız talepler içeriyor ve harekete geçirici bir eğilim taşıyor. Yeşiller kendilerini sadece her ikisiyle de popüler kılmıyor. Herhangi bir bira çadırı konuşmacısının bununla alay etmesi kolaydır. Ancak bu aynı zamanda ucuz bir zaferdir.
Yeşiller'e (ve diğer partilere) öfkesini şiddet eylemlerine dönüştürmeyi haklı görenlerin sayısının giderek artması bu hoşnutsuzluğun çok ötesine geçiyor. Bu bir vahşet ve disinhibisyon sürecidir. Ve her eylem başkalarını daha fazlasını yapmaya teşvik eder. Aşılmış gibi görünen eski bir önyargı, yavaş yavaş yeniden şekillenmeye başlar. Yani, politikacıların temelde vatandaşların ve halkların çıkarlarını temsil etme konusunda ne yetenekli ne de istekli oldukları yönündeki kuduz bir yargıya dönüşen inanç. Politikacılar bu durumda “uzak”, izole edilmiş, kendi kendine yeten bir sınıf veya daha doğrusu “gerçek” vatandaşların ruh halini anlayamayan bir azınlık olarak görülüyor.
Tabuları yıkmak “normal” oluyor
Bu tutumun arkasında temsili demokrasiye karşı temel bir duygu vardır. Temsil başlı başına vatana ihanet sayılır. Yalnızca en doğrudan demokrasinin gerçek demokrasi olduğuna inanılmaktadır. Demokrasi ancak siyasetin halkın ihtiyaçlarını bire bir gerçekleştirdiği zaman galip gelir. Yani fikir tartışması ve müzakere süreci olarak siyaset ortadan kaldırıldığında.
Bu protestocular için siyaset başkalarını susturma hakkı anlamına geliyor. Çoğunlukla etnik düşünceye sahip bu insanların aklında – bilinçli ya da bilinçsiz olarak – parlamenter, temsili demokrasinin tersine çevrilmesi var. Kesinlikle sadece bir azınlıktırlar. Ancak kuralların ihlal edilmesinin ve tabuların yıkılmasının mümkün olduğunu ve bunlar daha sık meydana geldiğinde “normal” hale gelebileceğini başarılı bir şekilde gösteren bir şey.
Aydınlanma ve Cumhuriyet'e bağlı olduklarını hisseden çağdaşlar, bu vahşeti toplumun en sağ ucuna yerleştirme eğilimindedir. Bu muhtemelen saf bir kendini kandırma veya bakış açısının daralmasıdır. Çünkü aşırı sağcılık tarafından engellenmeyenler, sonuçta benliği mutlak olarak belirleyen yaygın liberalist tutuma oldukça iyi uyum sağlıyor.
ayrıca oku
Sadece bir örnek vermek gerekirse, yeni bir retorik figür birkaç yıldır reklamcılığa hakim oluyor. Reklamı yapılan tüm ürünlerin yalnızca tüketiciye hizmet etmek için orada olduğunu öne sürüyor. İstediğiniz dünyaya uyum sağlamak için. Sonunda onu tüm arzularının mutlak hükümdarı yapmak. O zaman bütün dünya onu mümkün olduğu kadar memnun etmek için oradaymış gibi görünür.
Bu kişi kimseye karşı sorumlu değildir. Ne isterse doğrudur; çünkü istediği budur. Hiçbir zorunluluk, hiçbir çaba, hiçbir düşünce yok. Elektrikli bir araba ya da saç spreyi için böylesine motive edici bir reklamda konuşan ruh, seçim posterlerini yırtma ya da politikacılara hakaret etme ya da saldırma konusunda kendini güçlü hisseden kudurmuş genç adamın ruhundan çok da uzak değil. Sivil toplumun soluduğu hava gibi ihtiyaç duyduğu sağduyu da sadece aşırı sağda çökmüyor.
Siyasetçilere yönelik mevcut saldırılar rahatsız edicidir. Ama “Weimar koşulları”ndan bahsetmek kabul edilebilir değil. Böyle konuşan birinin, o dönemde Almanya'yı saran nefretin boyutlarından haberi yok. Ancak siyaset nefretini evinde bırakıp bunu yaşayıp kamuoyu önünde öfkelendirenlerin sayısının giderek artması tehlikeli bir gösterge. Ve bunu açıkça kendi iyi, “demokratik” hakları olarak görenler.
Bu saldırganlığın çoğunlukla siyasi besin zincirinin en altında çalışan insanlara, yani yaya bölgelerinde posterler asan, el ilanları dağıtan ve vatandaşlarla tartışmak isteyen gönüllü seçim çalışanlarına ve kampanyacılara yönelik olması tesadüf olmayacaktır. Siyasi olarak aktif yurttaşlardan oluşan bu azınlığa saldıran, posterleri yırtan, tartışmalara yalnızca bağırarak yanıt veren herkes, demokrasiye önemli ve hassas bir noktadan saldırmış demektir. Farklı düşünen insanların siyasi olarak aktif olma, davalarını alenen savunma ve onay alma temel haklarını elinden almak istiyor. Kamusal alanı kapatıyor.
ayrıca oku
Saldırılar AfD dahil tüm partilerden politikacılara yönelik. Ancak taraflar bundan çok farklı etkileniyor. Şu ana kadar saldırıların çoğu Yeşiller Partisi politikacılarına yönelik. Bunun muhtemelen her ikisi de eşit derecede önemli olan iki nedeni vardır. Bir yandan, birçok Yeşil öğretmen benzeri bir tutuma sahiptir, her şeyi bilir, şehir ile ülkeyi, “uyanmış” ile “normal”i temsil eder ve onları takip etmeyen insanları kusurlu yaratıklar olarak görür.
Öte yandan siyasetleri talepkar. Vatandaşları sakinliğe, özgüvene ve “böyle devam et”in sonsuz gücüne güvenmeye ikna etmiyor. Siyasi yaklaşımınız mantıksız talepler içeriyor ve harekete geçirici bir eğilim taşıyor. Yeşiller kendilerini sadece her ikisiyle de popüler kılmıyor. Herhangi bir bira çadırı konuşmacısının bununla alay etmesi kolaydır. Ancak bu aynı zamanda ucuz bir zaferdir.
Yeşiller'e (ve diğer partilere) öfkesini şiddet eylemlerine dönüştürmeyi haklı görenlerin sayısının giderek artması bu hoşnutsuzluğun çok ötesine geçiyor. Bu bir vahşet ve disinhibisyon sürecidir. Ve her eylem başkalarını daha fazlasını yapmaya teşvik eder. Aşılmış gibi görünen eski bir önyargı, yavaş yavaş yeniden şekillenmeye başlar. Yani, politikacıların temelde vatandaşların ve halkların çıkarlarını temsil etme konusunda ne yetenekli ne de istekli oldukları yönündeki kuduz bir yargıya dönüşen inanç. Politikacılar bu durumda “uzak”, izole edilmiş, kendi kendine yeten bir sınıf veya daha doğrusu “gerçek” vatandaşların ruh halini anlayamayan bir azınlık olarak görülüyor.
Tabuları yıkmak “normal” oluyor
Bu tutumun arkasında temsili demokrasiye karşı temel bir duygu vardır. Temsil başlı başına vatana ihanet sayılır. Yalnızca en doğrudan demokrasinin gerçek demokrasi olduğuna inanılmaktadır. Demokrasi ancak siyasetin halkın ihtiyaçlarını bire bir gerçekleştirdiği zaman galip gelir. Yani fikir tartışması ve müzakere süreci olarak siyaset ortadan kaldırıldığında.
Bu protestocular için siyaset başkalarını susturma hakkı anlamına geliyor. Çoğunlukla etnik düşünceye sahip bu insanların aklında – bilinçli ya da bilinçsiz olarak – parlamenter, temsili demokrasinin tersine çevrilmesi var. Kesinlikle sadece bir azınlıktırlar. Ancak kuralların ihlal edilmesinin ve tabuların yıkılmasının mümkün olduğunu ve bunlar daha sık meydana geldiğinde “normal” hale gelebileceğini başarılı bir şekilde gösteren bir şey.
Aydınlanma ve Cumhuriyet'e bağlı olduklarını hisseden çağdaşlar, bu vahşeti toplumun en sağ ucuna yerleştirme eğilimindedir. Bu muhtemelen saf bir kendini kandırma veya bakış açısının daralmasıdır. Çünkü aşırı sağcılık tarafından engellenmeyenler, sonuçta benliği mutlak olarak belirleyen yaygın liberalist tutuma oldukça iyi uyum sağlıyor.
ayrıca oku
Sadece bir örnek vermek gerekirse, yeni bir retorik figür birkaç yıldır reklamcılığa hakim oluyor. Reklamı yapılan tüm ürünlerin yalnızca tüketiciye hizmet etmek için orada olduğunu öne sürüyor. İstediğiniz dünyaya uyum sağlamak için. Sonunda onu tüm arzularının mutlak hükümdarı yapmak. O zaman bütün dünya onu mümkün olduğu kadar memnun etmek için oradaymış gibi görünür.
Bu kişi kimseye karşı sorumlu değildir. Ne isterse doğrudur; çünkü istediği budur. Hiçbir zorunluluk, hiçbir çaba, hiçbir düşünce yok. Elektrikli bir araba ya da saç spreyi için böylesine motive edici bir reklamda konuşan ruh, seçim posterlerini yırtma ya da politikacılara hakaret etme ya da saldırma konusunda kendini güçlü hisseden kudurmuş genç adamın ruhundan çok da uzak değil. Sivil toplumun soluduğu hava gibi ihtiyaç duyduğu sağduyu da sadece aşırı sağda çökmüyor.