A1980'lerin başında, güney Hessen'deki memleketim Flörsheim am Main'de, çoğu Rüsselsheim'daki Opel'de veya Frankfurt'taki renk işlerinde çalışan çok sayıda misafir işçi vardı. Kebapçı yoktu ama Katolik cemaati ve DGB yerel kartelinin düzenlediği “Yabancı Vatandaşlar Günü” vardı. Annem ve babamın sol görüşlü Türk işçi derneği de oradaydı ve bu vesileyle kulübün kendi kebap ızgarasını açtılar; belki de -artık kimse bundan emin değil- özellikle bu tatil için satın almışlardı.
Annem ve babam ve artık tamamen yeni olmayan Türkiye, Yunanistan veya Yugoslavya'dan Flörsheim sakinleri için hafta sonu kutlanan “Yabancı Vatandaşlar Günü” bir tanınma ve değişim günüydü. Ve uluslararası anlayış mideden ve dolayısıyla (aynı zamanda) kebaptan geldi. O zamanlar da durum böyleydi ve kırk yıl sonra, geriye dönük olarak çokkültürlü kitsch'i kınayarak olaya karışanların beceriksizlikleriyle ya da iyi niyetleriyle dalga geçmenin hiçbir anlamı yok.
Bu aynı zamanda uygunsuzdur, çünkü kebabın kökenlerinin tarihi çok kültürlülüğü, yani kendi kendine yeten kültürler arasında dostane bir şekilde bir arada yaşama fikrini desteklememektedir ki bu, yeni sağ ideoloji olan “etno çoğulculuk”tan o kadar da uzak değildir. Hayır, kebap bir piç; neredeyse tüm kültürler gibi, Alan Posener'in WELT'te belirttiği gibi, “kavga ve çapraz tozlaşmanın karışımından” ortaya çıktı.
ayrıca oku
Steinmeier'in Türkiye gezisi
Gazeteci Eberhard Seidel, 1996 gibi erken bir tarihte kebabın kültürel tarihi hakkında yazmıştı (“Şiş – Kebap Almanlara nasıl geldi?”); kebabın özel bir mutfaktan fast food yemeğine giden yolu, kaliteli kebap, ucuz kıyma ve Haziran 1989'daki Berlin kebap saflık yasası, yeni gelenler ve sınırsız amca ekonomisinin derinlikleri ve deneyimler hakkında Aynı yılın sonbaharında Batı'nın baharatlı sarımsağı tattığı birçok Doğu Alman.
Bunların hepsi çok güzel. Ama bu tarih. Federal Cumhurbaşkanı Frank-Walter Steinmeier'in Türkiye ziyaretinde Berlinli bir kebap girişimcisinin yanında bulunmasının yanı sıra, Pazartesi günü olduğu gibi bir resepsiyonda bagajında 60 kilogramlık bir kebap şişinin de bulunması farklı bir şey. Alman-Türk Kültür Akademisi'nde Tarabya kebap bıçağını kendisi alıyor.
Alman medyası ve polisi bir dizi olay karşısında “Kebap cinayetleri” kelimesini ve Türklerle kebap arasındaki çağrışımsal bağı icat etmemiş olsaydı bile 2024 yılında İstanbul'da “Yabancılar Günü” kutlamanın zamanı geçmiş olacaktı. Türk perakendecilere karşı işlenen cinayetler onun masumiyetini kesin olarak kaybetmezdi.
Steinmeier'in yanında kebap yemesinin yanı sıra Hannover Belediye Başkanı Belit Onay, DHL müdürü Mustafa Tonguç ve yazar Dinçer Güçyeter'in de eşlik etmesi, kebap sembolizminin gerisinde kaldı. Ya da şöyle söyleyelim: Kebap Alman mutfağına girdi, “yabancı utancı” tabiri de Türkçenin sözlüğüne girdi. Entegrasyon tek yönlü bir yol değildir.
Orhan Pamuk'la görüşme
Ancak Steinmeier'in Türkiye ziyaretinde her şey, Federal Cumhurbaşkanı'nın kebap şişindeki resmi kadar berbat değildi. Pazartesi günü İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı ve gayri resmi muhalefet lideri Ekrem İmamoğlu ile görüştü, Çarşamba günü öğleden sonra parti arkadaşı sosyal demokrat-Kemalist CHP'nin yeni genel başkanı Özgür Özel ile görüşme planlandı. Arada Steinmeier insan hakları savunucuları, Nobel ödüllü Orhan Pamuk ve farklı bir Türkiye'yi savunan diğer isimlerle konuştu.
Bir jest. Ama önemli bir şey. Çünkü Erdoğan'ın devri sona eriyor. Ancak Erdoğan sonrası Türkiye'nin daha demokratik, daha özgür bir ülke olup olmayacağı ve Batı dünyasına geri dönüş yolunu bulup bulamayacağı kesin bir sonuç değil.
Bu karar ne Berlin'de ne de Washington'da verilecek; İstanbul ile Diyarbakır arasında, Ankara ile Trabzon arasında verilecek. Ama Batı'nın, özellikle Avrupa'nın ve özellikle Almanya'nın bugün Türkiye'yi geri kazanmak için üzerine düşeni yapması gerekiyor. Erdoğan rejiminin suç ortağı olmadan ortak olarak kalmak, formüle edilmesi ustalaşmasından çok daha kolay bir iştir. Ve bunun nasıl yapılmaması gerektiğine dair önemli bir örnek de kimin için var: Angela Merkel.
ayrıca oku
Fikir Yerel seçimlerden sonra
Yıllarca Türkiye'yi görmezden gelen Merkel, mülteci anlaşması nedeniyle aniden Türkiye'ye o kadar sık seyahat etti ki, Şansölye Ankara'da geçici bir daire kiralasaydı, Alman vergi mükellefleri için daha ucuz olurdu. Bagajında kebap şişi yoktu, onun yerine vizesiz seyahat vaadi vardı.
Daha fazla göçmen korkusuyla yönlendirilen Türkiye politikasıyla, muhalefeti görmezden gelerek seçim kampanyasında kendisinin Erdoğan tarafından sömürülmesine izin vermesiyle, sonuçta hiçbir zaman yerine getirilmeyen vize özgürlüğü vaadiyle – tüm bunlarla birlikte. Bu, Almanya'nın güvenilirliğini büyük ölçüde kaybetti. Steinmeier'in ziyareti – utanç verici kebap sayısının ötesinde – bu bölgeyi geri kazanma girişimiydi.
Bunu yaparken Steinmeier, yedi buçuk yıllık bir ara nedeniyle bu söz uygunsa, Kasım 2016'da Türkiye'ye yaptığı son ziyarette Dışişleri Bakanı olarak kaldığı yerden devam etti. O dönemde Steinmeier sadece Türk hükümetiyle soğuk görüşmeler yapmakla kalmamış, aynı zamanda parlamento muhalefeti CHP'nin ve Kürt yanlısı HDP'nin temsilcileriyle de görüşmüştü. Ankara gezisinden iki gün önce Joachim Gauck'un yerine Federal Cumhurbaşkanı olacağı açıklanmış, on gün önce ise Kürt muhalif siyasetçi Selahattin Demirtaş ile HDP'li diğer milletvekilleri ve yerel siyasetçiler tutuklanmıştı.
2016'dan farklı olarak Steinmeier bu sefer herhangi bir Kürt siyasetçiyle görüşmedi; her ne kadar Demirtaş o zamandan bu yana tutuklu olsa da, Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi'nin ilgili kararlarına rağmen, Erdoğan'ın aşırı sağcı müttefikleri Nisan ayında seçilen Kürt belediye başkanları için çağrıda bulunsa da görevden alınması ve Erdoğan'ın savaş sırasında PKK ile flörtünü tırmandırması.
Agresif İsrail karşıtı duygu
Kürtlerin demokratik olarak seçilmiş temsilcilerinin göz ardı edilmesi sadece Türk iç siyaseti açısından değil, ciddi bir ihmaldir. Hamas'ın İsrail'e saldırmasından ve Gazze Şeridi'ndeki savaştan bu yana, Türk toplumunun geniş kesimlerinde Steinmeier'in de izlenimini edindiği saldırgan bir İsrail karşıtı ruh hali var. Son günlerde onun ortaya çıktığı hemen hemen her yerde Filistin yanlısı protestolar patlak verdi.
Ama Kürtlerden değil. “İslam Devleti” biçimindeki İslamcı terörü ilk elden deneyimlediler, İD'i büyük bir kan pahasına mağlup ettiler, ancak Batı tarafından bir kez daha ihanete uğradılar. Steinmeier belki de diplomatik kaygılarla Kürt temsilcilerle görüşmedi. Bir toplantı bir işaret olabilirdi, onları görmezden gelmek de bir işarettir. Tek ihmal bu değil.
Federal Cumhurbaşkanı, Erdoğan'la birlikte İsraillilerin Gazze'deki “suçlarını” kınadığı ortak basın toplantısında, Gazze savaşının Hamas saldırısının bir sonucu olduğuna dikkat çekti. Ancak Steinmeier, konu Hamas olduğunda Türkiye'nin hassasiyetlerine pek dikkat etmese de başka konularda geri adım attı: Türkiye'deki insan hakları durumu, eleştirmenlere yönelik süregelen zulüm ve Avrupa Komisyonu'nun kararlarına rağmen siyasi tutuklular hakkında tek kelime yok. İnsan Hakları Adalet Divanı ya da Anayasa Mahkemesi serbest bırakılmayacak. Kebap olayından çok daha ciddi olan kaçırılmış bir fırsat.
Annem ve babam ve artık tamamen yeni olmayan Türkiye, Yunanistan veya Yugoslavya'dan Flörsheim sakinleri için hafta sonu kutlanan “Yabancı Vatandaşlar Günü” bir tanınma ve değişim günüydü. Ve uluslararası anlayış mideden ve dolayısıyla (aynı zamanda) kebaptan geldi. O zamanlar da durum böyleydi ve kırk yıl sonra, geriye dönük olarak çokkültürlü kitsch'i kınayarak olaya karışanların beceriksizlikleriyle ya da iyi niyetleriyle dalga geçmenin hiçbir anlamı yok.
Bu aynı zamanda uygunsuzdur, çünkü kebabın kökenlerinin tarihi çok kültürlülüğü, yani kendi kendine yeten kültürler arasında dostane bir şekilde bir arada yaşama fikrini desteklememektedir ki bu, yeni sağ ideoloji olan “etno çoğulculuk”tan o kadar da uzak değildir. Hayır, kebap bir piç; neredeyse tüm kültürler gibi, Alan Posener'in WELT'te belirttiği gibi, “kavga ve çapraz tozlaşmanın karışımından” ortaya çıktı.
ayrıca oku
Steinmeier'in Türkiye gezisi
Gazeteci Eberhard Seidel, 1996 gibi erken bir tarihte kebabın kültürel tarihi hakkında yazmıştı (“Şiş – Kebap Almanlara nasıl geldi?”); kebabın özel bir mutfaktan fast food yemeğine giden yolu, kaliteli kebap, ucuz kıyma ve Haziran 1989'daki Berlin kebap saflık yasası, yeni gelenler ve sınırsız amca ekonomisinin derinlikleri ve deneyimler hakkında Aynı yılın sonbaharında Batı'nın baharatlı sarımsağı tattığı birçok Doğu Alman.
Bunların hepsi çok güzel. Ama bu tarih. Federal Cumhurbaşkanı Frank-Walter Steinmeier'in Türkiye ziyaretinde Berlinli bir kebap girişimcisinin yanında bulunmasının yanı sıra, Pazartesi günü olduğu gibi bir resepsiyonda bagajında 60 kilogramlık bir kebap şişinin de bulunması farklı bir şey. Alman-Türk Kültür Akademisi'nde Tarabya kebap bıçağını kendisi alıyor.
Alman medyası ve polisi bir dizi olay karşısında “Kebap cinayetleri” kelimesini ve Türklerle kebap arasındaki çağrışımsal bağı icat etmemiş olsaydı bile 2024 yılında İstanbul'da “Yabancılar Günü” kutlamanın zamanı geçmiş olacaktı. Türk perakendecilere karşı işlenen cinayetler onun masumiyetini kesin olarak kaybetmezdi.
Steinmeier'in yanında kebap yemesinin yanı sıra Hannover Belediye Başkanı Belit Onay, DHL müdürü Mustafa Tonguç ve yazar Dinçer Güçyeter'in de eşlik etmesi, kebap sembolizminin gerisinde kaldı. Ya da şöyle söyleyelim: Kebap Alman mutfağına girdi, “yabancı utancı” tabiri de Türkçenin sözlüğüne girdi. Entegrasyon tek yönlü bir yol değildir.
Orhan Pamuk'la görüşme
Ancak Steinmeier'in Türkiye ziyaretinde her şey, Federal Cumhurbaşkanı'nın kebap şişindeki resmi kadar berbat değildi. Pazartesi günü İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı ve gayri resmi muhalefet lideri Ekrem İmamoğlu ile görüştü, Çarşamba günü öğleden sonra parti arkadaşı sosyal demokrat-Kemalist CHP'nin yeni genel başkanı Özgür Özel ile görüşme planlandı. Arada Steinmeier insan hakları savunucuları, Nobel ödüllü Orhan Pamuk ve farklı bir Türkiye'yi savunan diğer isimlerle konuştu.
Bir jest. Ama önemli bir şey. Çünkü Erdoğan'ın devri sona eriyor. Ancak Erdoğan sonrası Türkiye'nin daha demokratik, daha özgür bir ülke olup olmayacağı ve Batı dünyasına geri dönüş yolunu bulup bulamayacağı kesin bir sonuç değil.
Bu karar ne Berlin'de ne de Washington'da verilecek; İstanbul ile Diyarbakır arasında, Ankara ile Trabzon arasında verilecek. Ama Batı'nın, özellikle Avrupa'nın ve özellikle Almanya'nın bugün Türkiye'yi geri kazanmak için üzerine düşeni yapması gerekiyor. Erdoğan rejiminin suç ortağı olmadan ortak olarak kalmak, formüle edilmesi ustalaşmasından çok daha kolay bir iştir. Ve bunun nasıl yapılmaması gerektiğine dair önemli bir örnek de kimin için var: Angela Merkel.
ayrıca oku
Fikir Yerel seçimlerden sonra
Yıllarca Türkiye'yi görmezden gelen Merkel, mülteci anlaşması nedeniyle aniden Türkiye'ye o kadar sık seyahat etti ki, Şansölye Ankara'da geçici bir daire kiralasaydı, Alman vergi mükellefleri için daha ucuz olurdu. Bagajında kebap şişi yoktu, onun yerine vizesiz seyahat vaadi vardı.
Daha fazla göçmen korkusuyla yönlendirilen Türkiye politikasıyla, muhalefeti görmezden gelerek seçim kampanyasında kendisinin Erdoğan tarafından sömürülmesine izin vermesiyle, sonuçta hiçbir zaman yerine getirilmeyen vize özgürlüğü vaadiyle – tüm bunlarla birlikte. Bu, Almanya'nın güvenilirliğini büyük ölçüde kaybetti. Steinmeier'in ziyareti – utanç verici kebap sayısının ötesinde – bu bölgeyi geri kazanma girişimiydi.
Bunu yaparken Steinmeier, yedi buçuk yıllık bir ara nedeniyle bu söz uygunsa, Kasım 2016'da Türkiye'ye yaptığı son ziyarette Dışişleri Bakanı olarak kaldığı yerden devam etti. O dönemde Steinmeier sadece Türk hükümetiyle soğuk görüşmeler yapmakla kalmamış, aynı zamanda parlamento muhalefeti CHP'nin ve Kürt yanlısı HDP'nin temsilcileriyle de görüşmüştü. Ankara gezisinden iki gün önce Joachim Gauck'un yerine Federal Cumhurbaşkanı olacağı açıklanmış, on gün önce ise Kürt muhalif siyasetçi Selahattin Demirtaş ile HDP'li diğer milletvekilleri ve yerel siyasetçiler tutuklanmıştı.
2016'dan farklı olarak Steinmeier bu sefer herhangi bir Kürt siyasetçiyle görüşmedi; her ne kadar Demirtaş o zamandan bu yana tutuklu olsa da, Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi'nin ilgili kararlarına rağmen, Erdoğan'ın aşırı sağcı müttefikleri Nisan ayında seçilen Kürt belediye başkanları için çağrıda bulunsa da görevden alınması ve Erdoğan'ın savaş sırasında PKK ile flörtünü tırmandırması.
Agresif İsrail karşıtı duygu
Kürtlerin demokratik olarak seçilmiş temsilcilerinin göz ardı edilmesi sadece Türk iç siyaseti açısından değil, ciddi bir ihmaldir. Hamas'ın İsrail'e saldırmasından ve Gazze Şeridi'ndeki savaştan bu yana, Türk toplumunun geniş kesimlerinde Steinmeier'in de izlenimini edindiği saldırgan bir İsrail karşıtı ruh hali var. Son günlerde onun ortaya çıktığı hemen hemen her yerde Filistin yanlısı protestolar patlak verdi.
Ama Kürtlerden değil. “İslam Devleti” biçimindeki İslamcı terörü ilk elden deneyimlediler, İD'i büyük bir kan pahasına mağlup ettiler, ancak Batı tarafından bir kez daha ihanete uğradılar. Steinmeier belki de diplomatik kaygılarla Kürt temsilcilerle görüşmedi. Bir toplantı bir işaret olabilirdi, onları görmezden gelmek de bir işarettir. Tek ihmal bu değil.
Federal Cumhurbaşkanı, Erdoğan'la birlikte İsraillilerin Gazze'deki “suçlarını” kınadığı ortak basın toplantısında, Gazze savaşının Hamas saldırısının bir sonucu olduğuna dikkat çekti. Ancak Steinmeier, konu Hamas olduğunda Türkiye'nin hassasiyetlerine pek dikkat etmese de başka konularda geri adım attı: Türkiye'deki insan hakları durumu, eleştirmenlere yönelik süregelen zulüm ve Avrupa Komisyonu'nun kararlarına rağmen siyasi tutuklular hakkında tek kelime yok. İnsan Hakları Adalet Divanı ya da Anayasa Mahkemesi serbest bırakılmayacak. Kebap olayından çok daha ciddi olan kaçırılmış bir fırsat.